Hace muchos años el agua no llegaba a las casas, y se tenía por costumbre que las mujeres llevaran en hombros sus cántaros a las fuentes de los pueblos o ciudades, para recolectar el líquido que necesitaba su familia. La samaritana del Evangelio de San Juan es un buen ejemplo (Jn 4, 7. 28). Esta expresión tiene su origen en esos tiempos, en los que era común que, tarde o temprano, el recipiente se rompiera, ya fuera por desgaste o por algún accidente fortuito. Pero Jeremías, en sus gestos o acciones simbólicas quiso romper un cántaro ¿Por qué? Veamos:
Así habló el Señor a Jeremías: “Ve a comprar un cántaro de arcilla. Luego llevarás contigo a algunos de los ancianos del pueblo y de los ancianos de los sacerdotes, saldrás al valle de Ben Hinnón, que está a la entrada de la puerta de la Alfarería, y proclamarás allí las palabras que yo te indicaré… Tú quebrarás el cántaro a la vista de los hombres que te hayan acompañado, y les dirás: “Así habla el Señor de los ejércitos: De esta misma manera quebraré a este pueblo y a esta ciudad, como se quiebra una vasija de alfarero que ya no se puede reparar”.
Cuando Jeremías regresó del Tofet, adonde el Señor lo había enviado a profetizar, se paró en el atrio de la Casa del Señor, y dijo a todo el pueblo: “Así habla el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: Miren que yo atraigo sobre esta ciudad y sobre sus poblados toda la desgracia con que los había amenazado, porque ellos se han obstinado en no escuchar mis palabras” (Jer 19,1-2.10-11ªb.14-15)
¿Qué estaba sucediendo?
Desde los comienzos de su ministerio, Jeremías vivió en carne propia, el drama de su fidelidad absoluta al Señor y una absoluta fidelidad a su pueblo, al que tanto amaba, pero que había sido rebelde o desertor y a quien, fiel a su vocación profética, tiene que anunciar la catástrofe que se le viene encima, como consecuencia de sus pecados. Por eso advierte, denuncia, avisa, conmina a un cambio y a una sincera conversión, pues de lo contrario, Judá será pasto de la invasión de Babilonia y la llegada de su fin. Sus oráculos más fuertes los encontramos en los capítulos 1 al 24 de su libro, en especial, en Jer 1,4-6,30 donde exhortaba a vivir la alianza con el Señor y su amor primero (Jer 2,2-3). Desgraciadamente, la actitud terca de su pueblo y la de sus dirigentes, provocará el castigo de Dios, que él empieza a anunciar.
Y, como hemos visto, lo hace también con sus acciones simbólicas y gestos concretos (el cinturón de lino podrido en Jer 13,1-11), los cántaros que aparecen en Jer 13,12-14, la visita a la casa del alfarero (Jer 18,1-7) y ahora, como leemos acá, cuando rompe un cántaro en presencia del pueblo (ver el texto completo en Jer 19) ¡Quién sabe si lo adquirió en la misma tienda del alfarero que visitó, días atrás! De forma que al quebrar el cántaro, el gesto representa la rotura que Yahvé hará con Judá como pueblo.
La expresión “sin que pueda volver a componerse” o “que ya no se puede reparar” (v.11), no debe entenderse en sentido absoluto, sino, como todas las profecías conminatorias, en sentido condicionado, supuesto que el pueblo se arrepienta y vuelva a Dios. Siglos atrás, Moisés enfurecido por el pecado de idolatría de su pueblo, quemó su ternero de oro y rompió las tablas de la ley, como señal de que Israel había roto la alianza con el Señor (Éx 32,1-20). El Tofet como lugar, lo estaremos presentando el próximo domingo.
Otro hombre…otro cántaro
En el pasaje de Lc 22,10 Jesús dice a sus discípulos que “cuando entren en la ciudad, busquen a un hombre que lleva un cántaro de agua y que lo sigan”, porque él los llevará a la casa donde él celebrará la Última Cena de Pascua. Ese hombre puede representar a alguien que está dispuesto a servir y a llevar el mensaje de Dios a otros. El cántaro de agua, puede simbolizar la Palabra de Dios y el Espíritu Santo que nos renueva y nos da vida. En este sentido, la historia sencilla de este hombre, nos enseña que debemos buscar a aquellos que están dispuestos a servir y a llevar el mensaje de Dios a otros, que debemos seguir su ejemplo y unirnos a ellos en su misión. Podemos ver algunos puntos que podemos sacar de esta historia previa de la Pasión del Señor:
- La importancia de la humildad y la disposición a servir. El hombre que lleva el cántaro de agua, no es un líder o un personaje importante, sino alguien que está dispuesto a servir y a llevar el mensaje de Dios a otros.
- La importancia de la obediencia y la fe. Los discípulos de Jesús no saben quién es el hombre que lleva el cántaro de agua, pero ellos lo siguen porque Jesús les ha dicho que lo hagan.
- La importancia de la comunión y la unidad. La breve historia de esta persona anónima y su cántaro, lleva a los discípulos a la casa donde Jesús celebrará la Última Cena con ellos, lo que simboliza la comunión y la unidad que debemos tener como creyentes.
- En cuanto a encontrar hombres con cántaros de agua, podemos buscar a aquellos que están dispuestos a servir y a llevar el mensaje de Dios a otros. Son humildes y no buscan la gloria o el reconocimiento propio. Están dispuestos a seguir la guía del Espíritu Santo y a obedecer la Palabra de Dios. Están comprometidos con la comunión y la unidad con otros creyentes.
- Jeremías rompió un cántaro anunciando desgracias. Este hombre llevándolo sobre sus hombros, como cualquiera, fue quien facilitó a Jesús el cenáculo, para celebrar la “primera Eucaristía” y para prepararse a su pasión y muerte, que vendría a salvarnos. Un cántaro de desgracias en contraste con un cántaro “de salvación”.
